民法結婚要件之修正
案例一：惠美和忠漢交往多年，忠漢花名在外，惠美均不以為意，二人終於步上禮堂，婚禮宴客完畢，惠美發現忠漢和前女友仍有往來，憤怒之餘，不願與忠漢辦理結婚登記，二人結婚有無生效？
案例二：小娟和大明因為懷孕而辦理結婚登記，共同生活多年，孩子一個接著一個出生，直到大明另外對象，小娟前往捉姦，大明卻主張二人只有辦理結婚登記，又沒有舉行婚禮，婚姻不生效，是否有理由？
過去我國民法採「儀式婚主義」，民法第982條規定，結婚要具備公開儀式及二人以上證人的要件，優點是熱鬧、方便或莊嚴，但實務上常出現公示性不足的缺點。例如知名藝人吳宗憲，雖然已經舉行過婚宴，並育有四名子女，但並未辦理結婚登記，所以身分證上配偶的欄位為空白，許多人並不知道他已婚的身分。同樣的，實務上也經常發生當事人因法律知識不足，誤以為只要到戶政事務所辦理結婚登記，結婚手續即已完成，並未舉行公開結婚儀式，而共同生活多年以後，因為一方外遇或不想維持這段婚姻，以當初沒有舉行婚禮為由，提起確認結婚不成立或婚姻關係不存在的訴訟，才發現這段婚姻自始不生效力，因此產生諸多爭議。雖然民國七十四年修法增訂「經依戶籍為結婚之登記者，推定其已結婚。」之規定，使儀式婚主義發生緩和的效果。即雙方若已辦理結婚登記，推定已結婚，而由主張結婚不成立之人，舉證證明雙方未具備結婚的要件，但是仍然沒有完全解決問題。
因此，鑑於儀式婚主義之公示性薄弱，容易產生重婚等問題，且公開儀式之認定常有爭執，進而影響婚姻法律效力。加上現行離婚制度採登記主義，協議離婚須具備書面、二人證人及離婚登記之要件才生效，而造成未辦理結婚登記的夫妻欲離婚時，需先補辦結婚登記，再同時辦理離婚登記的荒謬現象。因此去年修正通過民法親屬編之修正案，將婚姻制度採改「登記主義」，來彌補前開不足。
修正後民法第982條規定：「結婚應以書面為之，有二人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。」即結婚須具備雙方為結婚合意的書面、二名以上證人之簽名，並由夫妻雙方向戶政機關辦理結婚登記，才是有效的婚姻，是否舉行婚禮或有無宴客，由當事人自己決定，並不影響結婚的效力。這條修正條文雖然於去年96年5月23日公佈，但定一年的宣導時間，於97年5月23日開始施行，並且無溯及既往之規定。
新法上路後，夫妻必須訂立書面，並由二名證人親見親聞有結婚的意思而在書面上簽名，由夫妻二人親自前往戶政事務所辦理結婚登記後，結婚才生效。因此：
(一) 案例一的情形，在「修法前」，惠美與忠漢已經舉行結婚宴客，雖然未辦理結婚登記，結婚仍然生效；但是若發生在「修法後」，惠美和忠漢因為未辦理結婚登記，結婚並未生效。而惠美與忠漢因為舉辦婚禮而互相餽贈之金飾或聘金等，係為了結婚而贈與，因為二人結婚不成立，且婚約不能強制履行，應可以互相請求返還。若解除婚姻，是因為忠漢的過失所造成的，惠美沒有任何過失，惠美可以向忠漢請求財產上及非財產上之損害賠償。
(二) 案例二的情形，若發生在「修法前」，小娟和大明未舉行結婚公開儀式，不具備結婚之要件，但因雙方有辦理結婚登記，先推定有效，由主張結婚無效的大明負舉證責任，大明提起民事確認訴訟，經由傳喚當時在結婚證書上簽名的二名證人或親屬，證明與小娟並未舉行婚禮，二人之婚姻不成立，從而大明與小娟無婚姻關係，大明並不構成刑法上之通姦罪。
反之，若大明與小娟在「修法後」辦理結婚登記，縱使未宴客或舉行婚禮，因具備書面、二名證人及結婚登記之要件，婚姻就成立，大明與小娟的婚姻有效，大明若與其他女子上床，則構成通姦罪。
（本文於民國97年6月刊登於龍山婦女中心刊物）
